PRATICA: SIMEONE, PNL, ACCOGLIENZA E BEATITUDINE

Nel descrivere la meditazione “accoglienza e beatitudine” avevo sostenuto  che tale pratica è presente, con diverse modalità, in quasi tutte le tradizioni spirituali.

L'essere umano ha bisogno di rappresentazioni; ha difficoltà a concepire  il divino in termini astratti, per questo le varie tradizioni hanno creato delle meditazioni basate sulla visualizzazione.

Va sempre ricordato che la visualizzazione, come anche le frasi ripetute, sono un supporto utile per superare i nostri limiti ma non sono il fine.

Il divino, in qualsiasi modo lo si voglia intendere, non ha caratteristiche definite.

Varie tradizioni buddiste propongono spesso  la visualizzazione, dove è un particolare Buddha o Bodhisattva a manifestarsi ed ad entrare nel corpo del meditante.

La tradizione taoista, più restia ad usare immagini antropomorfe, spesso usa diversi tipi di luce.

Nella cristianesimo è ovviamente il Cristo a prendere forma.

In questa sede voglio proporvi un testo che descrive  l’accoglienza del Cristo.

E' un testo di Simeone il Nuovo Teologo. 

E' un testo che propone nei propri seminari Robert Dilts.

Si, Robert Dilts proprio lui, uno dei maestri della PNL.

Perché la PNL quando vuole andare in profondità non esclude la spiritualità anzi la ricerca.

Spesso in Italia questo lo dimentichiamo.

Il testo in questione è citato in appendice al volume di Robert Dilts e Robert McDonald: Tools of Spirit (in Italia: PNL per lo Spirito edito da PNL ITALY).

Ma chi era questo Simeone il Nuovo Teologo?

Il testo di Dilts ci trasmette solo la data di nascita e  quella di morte.

In conformità al mio non essere conforme, e nel cercare accostamenti improbabili ai più, prendo come fonte d'informazioni una catechesi di Papa Benedetto XVI, sì proprio lui, il papa emerito.

Nella sua grande opera di divulgazione della spiritualità cristiana il Papa si è occupato anche di questo personaggio.

Le sue catechesi sono reperibili anche sul web..

Sappiamo che fu un monaco del Cristianesimo orientale e nacque  in Asia minore nel 949 e morì nel 1022.

Fu un uomo di grande spiritualità, una spiritualità tutta centrata sull'amore, sull'amore che trasforma.

Questa trasformazione è frutto di una duplice azione: la nostra capacità di aprire il nostro il cuore al divino, e del divino stesso che opera in noi malgrado noi.

Nonostante le grandi difficoltà della vita si sentì sempre come un ptochos philàdelphos, un povero che amava i fratelli  manifestando sempre una grande sapienza e compassione.

Ma ora ecco il testo di Simeone il Nuovo Teologo proposto da Dilts e McDonald.

Ci risvegliamo nel corpo di Cristo

mentre Cristo risveglia i nostri corpi,

e la mia umile mano è Cristo. Egli

entra nel mio piede, ed è infinitamente me.

Muovo la mano e meravigliosamente

la mia mano diventa Cristo, diventa tutto ciò che è Lui

(perché Cristo è unico ed indivisibile, privo di divisioni nel suo essere

divino.)

Muovo il piede, e all'improvviso

appare Lui in un lampo di luce.

Le mie parole sembrano blasfeme? Allora

apri a Lui il tuo cuore.

e abbandonati ad accogliere Colui

che così profondamente si sta aprendo a te.

Che se genuinamente Lo amiamo,

ci risvegliamo nel corpo di Cristo.

dove tutto il  nostro corpo, dovunque,

ogni sua recondita parte,

si realizzerà nella gioia di essere Lui

ed Egli ci renderà totalmente reali,

e tutto ciò che è dolore, tutto ciò

che ci sembrava cupo, duro e abietto,

storpio, brutto, irreparabilmente

guasto, sarà da Lui trasformato

e  riconosciuto come unità, come bellissimo,

 e risplendente nella Sua luce,

come l'Amatissimo ci risvegliamo

nelle  più remote parti del corpo. 

E' una pratica di risveglio che ci permette di superare le nostre più antiche paure: come quelle di essere blasfemi, di non essere degni di accogliere il divino che in realtà ci accoglie e ci sostiene.

Si tratta come sempre di provare e vedere cosa succede, quanto riusciamo a gustarci in  profondità questa nuova sapienza.

Provate a fare questo tipo di esperienza con Simeone il Nuovo Teologo.

Straf.

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